◎歡迎參與討論,請在這里發(fā)表您的看法、交流您的觀點。
- 合作酒店管理集團(tuán):
- 索菲特酒店(sofitel)
- 悅榕度假酒店集團(tuán)
- 安曼酒店集團(tuán)
- 香格里拉大酒店(shangri-la)
- 康年國際酒店
- 最佳西方酒店
- 卡爾森國際酒店
- 錦江國際酒店
- 勝騰酒店管理集團(tuán)
- 四季酒店集團(tuán)(Four Seasons)
- 凱賓斯基飯店(Kempinski Hotels)
- 千禧國際酒店集團(tuán)
- 朗廷酒店
- 萬豪國際(Marriott)酒店集團(tuán)
- 希爾頓國際酒店
- 凱萊酒店集團(tuán)
- 凱悅國際酒店集團(tuán)
- 喜達(dá)屋國際酒店
- 法國雅高國際酒店
- 海逸國際酒店集團(tuán)
- 豪生酒店集團(tuán)(howardjohnson)
- 洲際酒店管理
- 錦江酒店集團(tuán)
- 建國酒店管理集團(tuán)
- 粵海國際酒店集團(tuán)


Name:Summer _ QQ:1622982 514032062
E_mail:[email protected]
CRT Group Design(hk) Co.LTD. 人和時代集團(tuán)(香港)有限公司
中心放射形的酒店標(biāo)識發(fā)展
Post by hotelcis, 2015-10-19, Views: 這種環(huán)形聚居的直接派生物就是中心放射形,當(dāng)聚居點不再滿足需要時,依靠這個手段可以使它不斷地擴(kuò)大。
“中心放射形的酒店標(biāo)識設(shè)計發(fā)展首先是沿著放射路向外擴(kuò)大,逐漸將放射路之間的土地填滿,在增長到一定規(guī)模時又建筑第二道環(huán)繞的城墻,然后是第三道、第四道城墻。”雅典和羅馬都是如此,巴黎更是一個典型的例子。
2.宗教的力量
把原始人類從游蕩中聚集起來,從而形成永久性聚落的另一個巨大的力量就是宗教。
在原始宗教中,美索不達(dá)米亞宗教是具備最早文獻(xiàn)記錄的古代宗教之一。
崇拜的神靈從植物到動物,然后逐漸擬人化,形成半人半獸的形象。到公元前20世紀(jì),宗教思想基本形成,諸神發(fā)展成為各種類型。
(注明:轉(zhuǎn)載請注明來源于人和時代酒店vi設(shè)計 http://m.wuxiancewen.com.cn )
說明:本設(shè)計百科內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò),僅供學(xué)習(xí),版權(quán)歸原作者所有。如有侵犯版權(quán),或者錯誤,請與我聯(lián)系,我會及時處理!謝謝。
Tags: 酒店標(biāo)識設(shè)計
分類:酒店標(biāo)識牌設(shè)計資料 | 評論:0 | 引用:0 | 點擊這里獲取該日志的TrackBack引用地址 | 獲取流量
或許你還對下面的文章感興趣
- 淺談更具原型意義的標(biāo)識設(shè)計 (2015-10-19 11:40:43)
- 介紹標(biāo)識設(shè)計的兩種聚落形式 (2015-10-19 11:39:36)
- 接受標(biāo)識美學(xué)的重要方法論意義 (2015-10-16 11:58:42)
- 標(biāo)識藝術(shù)交流的審美經(jīng)驗層次 (2015-10-16 11:57:34)
- 接受標(biāo)識美學(xué)的方法論特征 (2015-10-16 11:53:29)
- 提出接受標(biāo)識美學(xué)理論格局 (2015-10-16 11:50:45)
- 接受標(biāo)識美學(xué)的形成與發(fā)展 (2015-10-16 11:49:25)
- 揭示酒店標(biāo)識設(shè)計完型的性質(zhì) (2015-10-16 11:45:58)
- 概述標(biāo)識藝術(shù)理論的基本點 (2015-10-15 11:39:45)
- 如何擁有酒店標(biāo)識美的價值論? (2015-10-15 11:37:25)
Comments

Hot Articles
- 酒店VI設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作的審美經(jīng)驗
- 接受標(biāo)識美學(xué)的形成與發(fā)展
- 充分發(fā)揮酒店VI設(shè)計的理論
- 介紹酒店標(biāo)識符號學(xué)美學(xué)
- 標(biāo)識美學(xué)研究應(yīng)關(guān)心的問題
- 接受標(biāo)識美學(xué)的重要方法論意義
- 標(biāo)識藝術(shù)交流的審美經(jīng)驗層次
- 酒店營銷文學(xué)審美價值的因素
- 接受標(biāo)識美學(xué)的方法論特征
- 實現(xiàn)酒店營銷研究方向的改變
- 提出接受標(biāo)識美學(xué)理論格局
- 酒店VI設(shè)計視覺的重要性
- 揭示酒店標(biāo)識設(shè)計完型的性質(zhì)
- 概述標(biāo)識藝術(shù)理論的基本點
- 論述標(biāo)識符號學(xué)美學(xué)的理論
- 酒店標(biāo)識結(jié)構(gòu)主義敘述論談
- 介紹酒店VI設(shè)計建筑的類型
- 描述企業(yè)標(biāo)識設(shè)計的中心要素
- 介紹標(biāo)識設(shè)計的兩種聚落形式
- 淺談更具原型意義的標(biāo)識設(shè)計
New Articles
- [10/19]中心放射形的酒店標(biāo)識發(fā)展
- [10/19]淺談更具原型意義的標(biāo)識設(shè)計
- [10/19]介紹標(biāo)識設(shè)計的兩種聚落形式
- [10/19]描述企業(yè)標(biāo)識設(shè)計的中心要素
- [10/19]介紹酒店VI設(shè)計建筑的類型
- [10/16]接受標(biāo)識美學(xué)的重要方法論意義
- [10/16]標(biāo)識藝術(shù)交流的審美經(jīng)驗層次
- [10/16]酒店VI設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作的審美經(jīng)驗
- [10/16]酒店營銷文學(xué)審美價值的因素
- [10/16]接受標(biāo)識美學(xué)的方法論特征
- [10/16]實現(xiàn)酒店營銷研究方向的改變
- [10/16]提出接受標(biāo)識美學(xué)理論格局
- [10/16]接受標(biāo)識美學(xué)的形成與發(fā)展
- [10/16]酒店VI設(shè)計視覺的重要性
- [10/16]揭示酒店標(biāo)識設(shè)計完型的性質(zhì)
- [10/15]概述標(biāo)識藝術(shù)理論的基本點
- [10/15]充分發(fā)揮酒店VI設(shè)計的理論
- [10/15]如何擁有酒店標(biāo)識美的價值論?
- [10/15]標(biāo)識藝術(shù)符號形式的內(nèi)涵
- [10/15]酒店VI設(shè)計藝術(shù)的中心論題
- [10/15]論述標(biāo)識符號學(xué)美學(xué)的理論
- [10/15]介紹酒店標(biāo)識符號學(xué)美學(xué)
- [10/15]探討品牌策劃表現(xiàn)的不同意義
- [10/15]酒店標(biāo)識結(jié)構(gòu)主義敘述論談
- [10/15]標(biāo)識美學(xué)研究應(yīng)關(guān)心的問題