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    他主要著重于對酒店VI設(shè)計審美對象和審美經(jīng)驗進(jìn)行更為詳盡的研究，杜夫海納認(rèn)為審美對象不只是一種自在自為的對象，它是一種為我們而存在的自在自為的對象，它的存在就是為了能被人們所知覺，被作為它的觀眾的人所知覺。
    審美對象既不是一種理想意義的對象，也不是一種純粹意義的對象，而是一種感覺的對象，它僅僅在感覺中才能被真正了解。
 

    更主要的是，審美客體需要審美主體去成全它，因為“只有審美對象存在于觀眾意識中的時候，它才是完整的。”
    為了去造就審美對象，觀眾不能處于消極被動狀態(tài)，必須積極參與，甚至達(dá)到忘其所以的地步。
    在那種審美對象和人相結(jié)合的相互關(guān)系中，在使人服從于一種審美態(tài)度的過程中，起決定作用的是審美對象。

 

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