孔子年輕時(shí),喜歡到鄰居石匠家玩。他見(jiàn)石匠錘落屑飛,平滑的石板被剔鑿出優(yōu)美的圖案。于是領(lǐng)悟到:不剔除多余石屑,碑銘何能顯現(xiàn)?要在青史不留惡名,不剔鑿掉自己的缺點(diǎn),何顯人生質(zhì)感?

　　司空見(jiàn)慣的事情,如果沒(méi)有悟性,沒(méi)有聯(lián)想,就不能舉一反三,觸類旁通。聯(lián)想和悟性是明理之路、成功之橋。孔子有了這種悟性和聯(lián)想,才成了“萬(wàn)世師表”;他剔鑿了自己,策劃了自己,才雕鑿、成就了無(wú)數(shù)讀書人。

　　因而,剔鑿缺點(diǎn),是企業(yè)設(shè)計(jì)自我完善的途徑;聯(lián)想悟性,是策劃設(shè)計(jì)人員必備的素質(zhì)。

　　剔鑿缺點(diǎn)和厚積薄發(fā)是修身的兩個(gè)方向,前者是棄其短,后者是增其長(zhǎng)。只增其長(zhǎng)而不棄其短,則短長(zhǎng)互抵,不足以彰其才;只棄其短而不增其長(zhǎng),無(wú)齊家之手段,無(wú)治國(guó)、平天下之資本,也無(wú)辦好企業(yè)之根基,就更罔談什么策劃能力了。

　　司馬遷的《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》有一段描寫項(xiàng)羽幼時(shí)的文字:“項(xiàng)籍少時(shí),學(xué)書不成,去。學(xué)劍又不成。項(xiàng)梁怒之,籍曰:“書足以記姓名而已;劍,一人敵,不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。’于是項(xiàng)梁乃教項(xiàng)籍兵法。籍大喜,略知其意,又不肯竟學(xué)。”

　　這一故事揭示了項(xiàng)羽胸有大志一一“學(xué)萬(wàn)人敵”,也揭示了項(xiàng)羽的弱點(diǎn)一一做事有始無(wú)終。胸有大志使項(xiàng)羽成就了滅秦之大業(yè),有始無(wú)終使項(xiàng)羽最終失敗。一一個(gè)性的弱點(diǎn)如果不“棄愚補(bǔ)拙”,早晚會(huì)導(dǎo)致事業(yè)的失敗。

　　做一名成功的策劃師既然需要百科全書式的知識(shí)結(jié)構(gòu)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的積累,需要有觸類旁通的悟性,那么,你在哪方面有不足,就應(yīng)努力學(xué)習(xí),修身修心,棄愚補(bǔ)拙,棄短用長(zhǎng)。

　　但人畢竟非全智全能,因而棄愚補(bǔ)拙的另一途徑是:

　　與他人合作,“抱團(tuán)打天下”,即以他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。一項(xiàng)完整的策劃,涉及方方面面,你在哪方面不足,可請(qǐng)同業(yè)中在這方面是強(qiáng)項(xiàng)的人來(lái)合作。還有,旅游策劃時(shí),專家學(xué)者應(yīng)與官員、企業(yè)家通力合作,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),這是目前國(guó)際上流行而有效的決策模式一“官、產(chǎn)、學(xué)三位一體”

　　比如,這些年各地景區(qū)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì),有許多教訓(xùn),也有不少成功的經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)80年代初,沒(méi)有規(guī)劃,靠領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋作決策紕漏不少;后來(lái)是“院校派”,幾個(gè)老師領(lǐng)一幫學(xué)生搞的規(guī)劃,不少脫離實(shí)際;有的地方請(qǐng)外國(guó)專家搞出的規(guī)劃“水土不服”;再后來(lái)就是多學(xué)科的專家與有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的旅游工作者共同搭班子搞規(guī)劃;即使請(qǐng)外國(guó)人也注意吸收中國(guó)專家共同參與。這樣,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),景區(qū)策劃VI設(shè)計(jì)才有了較高水平的規(guī)劃文本。